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龚滩景区位于乌江与阿蓬江的交汇，隔江与贵州省沿河县相望，是酉阳乌江百里画廊的起点，自古以来便是乌江流域乃至长江流域著名的货物中转站，目前是世界上唯一在大江大河边上保存完好的千年古镇。
历史发展：
汉复县，三国蜀汉置，属涪陵郡。西晋末废。治所在今酉阳县龚滩镇。
619年 唐武德三年析彭水，石城二县，地置（洪杜县），属黔州。
622年 唐武德二年，置洪杜县于龚湍，即今龚滩。
629年 贞观三年北移于洪杜溪。
665年 麟德二年移理龚滩，即今龚滩镇。
1063年 宋嘉佑八年废为寨。
1573年 明万历元年，凤凰山岩崩，巨石塞江，自然形成上下两座码头，龚滩逐渐发展为借水陆边寨优势进行土特产贸易，靠商运求存。
清康熙年间，龚滩也是湖广填四川由水路途径的一个重要补给点。
1735年 清雍正十三年改土归流后，以龚滩为中心的商贸市场逐渐完善，繁荣。
1736年 清乾隆元年，酉阳改直隶州，龚滩设巡检司。
清末民初，龚滩设分县（龚滩县佐）。
民国期间，龚滩经济文化逐渐繁荣，成为当时远近闻名的油，盐，山货行。
1949年9月24日 龚滩解放，成立了区政权。同年，成立工商业联合会。
1949年 新中国成立了酉阳县第四区人民政府，期间乌江航道经过三次整治。
1959年 龚滩经过航道整治，将险滩夷平，虽然不再搬滩转运，但仍是川黔经济文化的重要交通口岸。
2004年7月 乌江彭水电站项目获得国务院总理办公会审议通过。彭水电站的建设使乌江水位大幅提高，千年历史重镇全部淹没。
2005年10月 龚滩景区搬迁复建工作正式启动实施。
2006年 酉阳县政府启动了龚滩景区搬迁异地保护模式，根据“原生态，原风貌，原材质，原形制，原工艺，原住民”和保护历史真实性的原则，将古镇整体搬迁。
2007年4月 完成移民搬迁。
2008年4月 完成原样复建。
2009年 搬迁复建工程总体上完成并举行了开街仪式，乌江彭水电站的建设，使得乌江沿线移民搬迁集中安置在龚滩新镇，移民搬迁用房与古镇和酉阳公路为界相对分离。
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乌江发源于贵州省西部高原乌蒙山脉东麓（今贵州省威宁彝族回族苗族自治县），全长1037公里，流域面积8.792万平方公里，是长江上游南岸最大支流，自贵州思南、沿河进入重庆市酉阳县的万木乡、龚滩景区，经重庆彭水、武隆、涪陵汇入长江。其中，乌江酉阳段（酉阳县的万木乡至龚滩景区）全长70余公里，境内“山似斧劈、水似碧玉、虬枝盘旋、水鸟嬉翔”迷人的自然景观，被誉为“千里乌江，百里画廊”，清代诗人翁若梅赞叹道：“蜀中山水奇，应推此第一。”
酉阳乌江百里画廊景区是境内共有五峡：龚滩峡、土沱峡、白芨峡、黎芝峡、斧劈峡。峡内山清水秀，怪石峥嵘，奇峰耸翠，溶洞神奇，被赞誉为：“乌江山峡，百里画廊”。以奇山、怪石、碧水、险滩、古镇、廊桥、纤道”为特色的酉阳乌江百里画廊，在2002年，重庆市将其评定为市级风景名胜区。
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阿蓬江发源于湖北省利川市毛坝乡，它最大的神奇就在于罕见的从东向西的流向（世界上绝大多数的河流是从西向东的流向），自湖北恩施、咸丰进入重庆黔江，经酉阳苍岭镇后，在龚滩景区汇入乌江，全长249公里，酉阳县境内是70公里，是阿蓬江的最美所在。
阿蓬：土家语，意为雄奇、秀美。阿蓬江的雄奇表现在幽深的峡谷，如画的峭壁、急流的险滩；阿蓬江的秀美表现在两岸茂林修竹、江水碧绿如玉、瀑布缠绕山间，国家一级保护植物—中华蚊母更是集中的分布在阿蓬江两岸，可见阿蓬江峡谷的生态保护得如此完好。阿蓬江原始大峡谷犹如一个藏在深闺，娟秀柔美的姑娘，期待着人们去寻找去发现她的美！
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马鞍城位于酉阳县龚滩镇鞍城村，海拔1200多米，耸立在乌江东岸的龚滩古镇后方，世世代代守护着古镇的子民。因高山形似马鞍，所以取名为“马鞍城”，是龚滩周边区域的制高点，其周边山脉完全保持了喀斯特地貌特点。于山上鸟瞰山下，古镇全貌及秀美的山水风景尽收眼底。据《酉阳州志》记载："在州西二百里，龚滩之北，山椒有双峰，远望似马鞍，故名马鞍城。"这座像马鞍的山，为什么不叫马鞍山，而把它叫马鞍城呢？
城者，即围绕都市之高墙，原来，此山东、南、西三面皆为削壁，山下有阿蓬江、乌江环绕。唯北面较平展，西面虽有小径可通，但亦壁陡难行，有如金城汤池的坚固。因此有"马鞍城"之称。马鞍城上，水草丰盛，宜林宜牧，但悬崖叠嶂，绝壁千仞，易守难攻，历来为兵家必争之地，故又有铁围城之说。清末龚滩诗人罗会进曾题马鞍城七绝云：归来不觉赴青天，万壑千岩眼底前。几度凭栏皆远眺，鸿沟一水划川黔。
据史料记载，南宋建炎三年（公元1129年），因不堪忍受南宋王朝残酷的统治，苗民金魁（俗称金头和尚）以铁围城为据点，率众起义，至今在马鞍城的山顶还留有战争的遗址。
马鞍城的神秘之处还在于保存完好的摩崖石刻群，徒步在山的四周，可见20多处摩崖石刻，有些石刻因时间久远无法看清内容，有些石刻主要形成于清朝乾隆至道光年间，其记录的内容主要是古人行游此处时，留下关于旅行感悟的文章（以诗词为主）。
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两罾乡千年金丝楠木群位于该乡内口村楠木湾。据了解，楠木属国家二级保护植物，《辞海》记载：楠木，常绿阔叶乔木，是樟科中楠属，产于我国四川、云南、贵州、湖南、江浙等地。因其材质硬重，色泽橙黄，纹理淡雅文静，质地温润柔和，光泽感犹如绸缎，收缩性小，有阵阵幽香，水不浸、蚊不穴，经千年不腐不朽，历久弥新。所以历代王朝修建皇宫都首选楠木，故有“木中之王”、“国木”、“贡木”之称。《博物要览》中称：“楠木有三种，一曰香楠，二曰金丝楠，三曰水楠。金丝者出川涧中，木纹有金丝，向明视之，闪烁可爱，楠木之至美者。”
楠木喜爱排水良好的中性或微酸性冲积土，为中性偏阴树种，分布于阴湿的山谷、山洼和河沟边，生长极慢，数量极少，至少上百年才能成材。自古以来，阿蓬江流域因其水上交通发达，又盛产楠木，所以该流域又被称为帝王的“楠木之乡”。《明史?四川土司传》明确记载：“（正德）八年，（酉阳）宣抚冉元献大木二十，乞免男维翰袭职赴京，从之。二十年，元再献大木二十，诏量加服色酬赏。万历十七年，（酉阳）宣抚冉维屏献大木二十，价逾三千。工部议，应加从三品服，以为土官输诚之劝，从之。”相传当年冉氏土司向朝廷进贡的楠木有一半来自酉阳楠木湾，在阿蓬江边的下罾潭还有一处楠木渡，据说“贡木”就是由此渡口入阿蓬江、汇乌江，经长江、京杭大运河抵京的。
至今，在楠木湾方圆一公里之地有大小数量在1000株以上的楠木，其中直径2米以上的达20余株。尤其是尚存的这8株楠木古树，树高超过50米，树冠各覆盖了大约500平方米的地面面积，整体达4000平方米。最大一株树干至少需要8个成人合抱，树龄在1300年以上，在全国十分罕见，被林业专家鉴定为目前世界上最大的千年金丝楠木群。
楠木湾八棵金丝楠木古树的神奇故事
1.“保爷树”：所谓“保爷”源于农村地区的俗称，就是指拜认的干爹，有取其保护之意。如哪家的小孩“不争气”（多灾多病），父母和孩子便带上香烛钱纸，到“保爷”跟前拜祭，大人和小孩跪下（若小孩太小，由长辈抱着代跪磕头）虔诚地给“保爷”磕头，这样就把小孩过继给“保爷”作干儿干女，有的还要用红布把孩子的名字写上，一同在“保爷”面前焚烧，以示虔诚，求其保佑免除灾病。相传明末清初，灾荒战乱不断，民不聊生。寨子上有个小孩三岁了还没开口说话，后来父母将其过继给此树做干儿，隔天小孩便开口说话了。这种认古树作“干爹”的民俗，从另一个角度来看也是一种“认领”古树的护树俗。此树胸径 1.58 米，树龄1000年以上。
2.“门神树”：相传冉氏族人居于此时，共有两颗形状大小等同的树分立于此空地两边，形态神似“把门神”，故名曰“门神树”，有保佑庇护村民和替村民挡灾之意。本寨子上的人生产劳作，进进出出都由此两颗大树中间而过，夏天绿树成荫，树底下更是村民们纳凉摆谈之地。数百年来，寨子上的人都将此树作为“门神”祭拜，得以使此寨子上的人幸福平安，亦见此树之神奇。此树胸径 1.39米，树龄1000年以上。
3.“夫妻树”：又称“连理树”或“生死树”，左边是“丈夫”，右边是“妻子”。相传当时冉氏土司看上了本寨一位漂亮的土家姑娘，而这位土家姑娘则早已与本寨一位男子相互爱恋，后来土司派人前来强娶，姑娘不从，不惜以死殉情。男子伤心欲绝，也追随而去。后人被其真挚情感感动，将二人葬于此树旁，有“在天化作比翼鸟，在地成为连理枝”的寓意，故名曰“连理树”、“夫妻树”。世代流传，寨子上男女双方结婚前都要来此树前诚心拜祭，便能百年好合，生死相依；而闹矛盾的夫妻只要到“夫妻树”前烧香烛纸钱，也能化解矛盾，生活幸福美满！此树胸径 1.41米，树龄1000年以上。
4.“长寿树”：万历二十六年，永顺司彭氏为了帮其外甥冉应龙夺得司位，引兵与冉御龙争袭，引发酉阳冉氏土司与永顺彭氏土司之战，于是冉氏土司“密令征兵”。相传居住于此树边的一位农妇的丈夫也被征兵去作战，可他去后再无音讯，而这位痴情的农妇每天坐于此树守候归来的丈夫，与树为伴直至其去世，整整一百零九个年头。后人被她行为所感动，就给其取名为“守望夫人”。而此树年代久远，虽满目苍穹，却仍坚忍不拔、毅然耸立，也有“长寿”之寓意，故也叫“长寿树”。寨子上的老人每逢60、70、80、90、100岁寿辰都要来此树前祭拜，至今，寨子上仍有100岁以上的老人4人，90至100岁的老人7人，80至90岁的老人16人，70至80岁的老人21人，可以说是名副其实的长寿寨。至今仍有许多人来此树前祭拜，以求长命百岁。此树被誉为“中国金丝楠木王”，胸径 4.85米，树高38米，树龄1300年以上。
5.“平安树”：据《明史?土官传》记载：“万历四十六年，调酉阳州兵四千，命宣抚冉跃龙将之援辽。四十七年，跃龙遣子天胤及文光等领兵赴辽阳，驻虎皮、黄山等处三载，解奉集之围。”传说当年冉天胤、冉文光率兵援辽路过此地，见此树盘根错杂于巨石之上，根系十分发达，虽生长于崖边却屹立不倒，故于树下行参拜礼，并对同行将帅说，“此乃常青树也，必助我等凯旋归来”。随后，二人驻虎皮、黄山等处三载，解奉集之围。天启元年，朝廷为了感谢酉阳宣抚司的贡献，“授跃龙宣慰使，并妻舒氏，皆给诰命”。后来，此树多寓意经历千险万难最终能够功成名就，兴盛平安。此树胸径 1.21米，树龄1000年以上。
6.“送子树”。据传说，古时候有一位富甲一方的冉姓盐商，虽然家中妻妾成群，但年过古稀却仍然膝下无子，整日郁郁寡欢。有一天，他携家丁外出巡视盐道路过此地，见此处绿树成荫，便歇息于此树下。由于舟车劳累，加上年纪偏大体力不足，便昏昏睡去。睡梦中，一位圣人托梦给他说，只要你拿出家产的一半，在某某山上修建一座庙宇，供奉菩萨，诚心参拜，便能如愿。盐商醒来后急忙吩咐家丁按照梦中所托照办，半年后庙宇建成，取名为“伏羲庙”，并虔心朝拜，果真老来得子，“送子树”由此而得名。每年三月初三，前来朝拜的百姓络绎不绝，企盼“观音送子”。另据了解，在内口村三组确有一座流传下来的“伏羲庙”。 此树胸径 1.05米，树龄1000年以上。
7.“发财树”。据历史记载，因兴建宫殿，明朝永乐至万历年间曾发生三次大规模的采伐楠木，全国各地离溪水、河流近处容易移运的楠木已被采伐殆尽。寨子上的人为了保护古树，聚集于树下商议。一位老者出了这么一个主意，将寨子里的金银之物熔炼成“钉子”，钉入此树的胸围处，多年后这些“钉耙”齿处伤口愈合，外人看不出秘密。而砍树的差官差人来伐木时，斧子砍在“钉耙”齿上，火花四溅，斧子缺口，奈何不得。差官以为此树有神灵庇护，从此再也不敢来此处伐木。所以此树也叫“发财树”或“聚财树”，意为能够招财进宝，同时也通过这种“残忍”的护树方式，间接地保护了这片古树。后来，但凡生意之人路过，便来此树前拜一拜，希望能够聚财进宝、富贵荣华。此树胸径 1.48米，树龄1000年以上。
8.“状元树”。相传寨子中有位读书人叫冉茂斌，1867年即同治六年在乡试中中了举人，此后，曾两次进京考进士，都没能如愿。其中一年别人照抄他的文章却如意中了进士，他气不过就此离家。后来另一位路过此地的考生在此树下歇息，无意中发现了树干上“冉不可以，学做为人先，冉茂斌题”字样。多方打听才得知此人虽熟读圣贤书，颇有一些文采，但平日里仗着家族势力经常祸害乡里，最终无缘功名。出走以后在离此不远的伏羲庙出家为僧，潜心于佛法终于顿悟，数年后返回寨子在此树树干上悄悄留下这一行字，以警示后人要先学做人。此路过的考生经这么一提醒，顿悟，后来不但高中状元，而且成为造福一方的地方官。至今仍有许多“考取功名者”或是考学者来此树前参拜，不但求在学业上有所建树，而且还能够在“学做为人”上有所感悟。据统计，本寨子共有毕业或在读重点大学人数14人。此树胸径 1.51米，树龄1000年以上。
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