中国の美しい街重慶ウージャン ゴンタン ツーリスト リゾート日本語
景区は烏江と阿蓬江の交わりに位置して、貴州省沿河県と川を隔てて、酉陽烏江百里画廊の起点で、昔から烏江流域ひいては長江流域の有名な貨物の中継地点で、今は世界で唯一の大きな川のほとりに保存状態の良い千年の古い町です。
歴史の展開:
漢復県,蜀漢の治世に涪陵郡に属した。西晋末に廃された。所在地は酉陽県龔灘鎮。
619年唐武徳3年析彭水、石城2県、地置(洪杜県)、黔州に属します。
六二二年唐武徳二年、洪杜県を龔湍、すなわち今の龔灘に置いた。
貞観六二九年三年、北は洪杜渓に移った。
665年麟徳2年龔灘に移理、すなわち今龔灘鎮。
1063年宋嘉佑8年廃為寨。
1573年明万暦元年、鳳凰山岩崩、巨石塞江、自然形成上下2基の船着場、龔灘次第に発展して水陸の辺寨の優勢を借りて土産物貿易を行って、商運によって貯蓄を求めます。
清の康煕年間、龔灘も湖広填四川の水路ルートの重要な補給点だった。
1735年清雍正13年改土帰流の後、龔灘を中心とした商業市場が徐々に整備され、繁栄した。
1736年清の乾隆元年、酉陽は直隷州に改められ、龔灘に巡検司が置かれた。
清末民初、龔灘に分県(龔灘県佐)が置かれた。
民国の期間、龔灘の経済の文化は次第に繁栄して、当時の遠近の有名な油、塩、山の貨物の店になります。
1949年9月24日に龔灘が解放され、区政権が成立した。同年、商工業連合会を設立。
1949年に新中国は酉陽県第4区人民政府を成立させ、その間に烏江航路は3回整備された。
1959年に水路整備を経て、龔灘を平らにして、もう灘を運んで運を積み替えないが、依然として川黔市の経済と文化の重要な交通の港です。
2004年7月烏江彭水電所プロジェクトが国務院総理弁事会の審議を通過。彭水電所の建設により、烏江の水位が大幅に向上し、千年の歴史を持つ重要な町が水没した。
2005年10月龔灘景区移転復建事業が正式にスタートし実施された。
2006年、酉陽県政府は龔灘景区移転の保護モデルをスタートさせた。「原生態、原風貌、原材質、原形制、原工芸、原住民」と歴史の真正性を保護する原則に基づき、古鎮全体を移転させた。
2007年4月に移住が完了した。
2008年4月に元通りの復旧が完了した。
2009年に移転復建工事が完成し、街開き式が行われた。烏江彭水電所の建設により、移住者が集中して移転している。移住者が移転する住宅は古鎮と酉陽公路を境にして相対的に分離している。
烏江発祥貴州省西部高原乌蒙山脈の东麓(今貴州省威寧県)、全長1037 km、流域面積8.792万平方キロ、长江上流の南岸最大の支流は、重慶市は貴州思南、川沿いに入って酉阳县万木の郷、龚滩景胜地、重慶彭水を経、武隆、涪陵長江送金さ。その中で、烏江酉陽段(酉陽県の万木郷から龔灘景区まで)は全長70キロ余りで、境内は「山は斧のようで、水は碧玉のようで、木で枝で旋回して、水鳥は嬉翔する」魅力的な自然景観で、「千里烏江、百里画廊」と称された。
烏江ギャラリーyuanyang百里景勝地は5つの峡があります:gongタン峡、土佗峡、シラン峡、黎芝峡、斧峡。山と水、奇妙な石のzhengrong、奇峰そび翠、溶洞不思議、賞賛されている:" jiang yuan峡、百里ギャラリー。奇山、奇妙な石、碧水、険しいビーチ、古い町、廊橋、繊道"酉陽烏江百里画廊の特性として、2002年には、重慶市は、市レベルの景勝地として評価された。
阿蓬江発祥湖北省利川市(キョンギド・イチョンシ毛坝乡、それが最大の神秘は珍しいのが東から西へ流れ(世界上の河川のほとんどは西から東への流れ)、自湖北恩施城、重慶黔江咸丰入って、酉陽苍岭鎮を経て、送金烏江龚滩リゾート、全長249 km、酉阳县内は70 km、阿蓬江の最高点だ。
阿蓬:土家語で、雄奇、秀美の意。阿蓬江の雄奇は深い峡谷で表現して、絵のような絶壁、急流の険灘;阿蓬江の美しさは両岸の森林に竹を植え、川の水は玉のように青く、滝は山間に絡みつき、国家一級保護植物—中華蚊の母は更に阿蓬江の両岸に集中して分布しており、阿蓬江峡谷の生態がこのように良好に保護されていることが分かる。阿蓬江のグランドキャニオンは深窓に隠れているように、娟秀の美しい娘、彼女の美しさを見つけるために人々を期待して探しに行く!
鞍城は酉陽県龔灘鎮鞍城村に位置し、海抜1200メートル余り。烏江東岸の龔灘古鎮の里側にそびえ、古鎮の住民を代々守ってきた。高山の形が鞍に似ているので、「鞍城」と名づけて、孔灘の周辺区域の制高点で、その周辺の山脈は完全にカルスト地形の特徴を保持した。山の上から山下を鳥瞰すると、古い町の全貌と美しい山水風景を眼下に見ることができる。「酉陽州志」によると、「州の西二百里、龔灘の北にあって、山椒に二つの峰あり、遠望すれば鞍のようなり、故に鞍城と名づく」とある。この鞍のような山を、馬鞍山ではなく鞍城と呼ぶのはなぜか。
城者、すなわち都市の高い壁を囲んで、もと、この山東、南、西の三方はすべて削壁で、山下は阿蓬江、烏江に囲まれていた。ただ北の方は平らかで、西の方は小径が通っていても壁が険しく、金城湯の池のように頑丈である。そのため、「鞍城」と呼ばれた。鞍城の上には水草が豊富にあり、林や牧に適しているが、崖が重なり合って山々を重ね、絶壁は千仭で、守りやすく攻めにくい、昔から兵家必争の地であるから、鉄が城を囲っているという説もある。清末の孔灘の詩人羅会進曽題鞍城の七絶云:帰って来て知らず青天に赴かず、万壑千岩眼底の前。何度も欄干を眺め、溝一水に川の黔川を画く。
史料によれば、南宋建炎三年(西暦1129年)、南宋王朝の過酷な統治に耐えかねた苗民金魁(通称金頭和尚)が鉄籠城を拠点に蜂起し、鞍城の山頂には今も戦跡が残っている。
鞍城の神秘のところはよく保存の庵磨崖石刻の群、徒歩、山のあたり20ヵ所ほど庵磨崖石刻、一部の石刻は時間が古くを読み取れない内容を一部の石刻の主要形成肖像隆から光年間、記録の内容は主に古人のクルーズここに残し、悟性旅行についての文章(詩語中心)。
両捕らえる郷千年金糸楠木群は郷内口村楠木湾にある。知るところによると、楠木は国家二級保護植物で、『辞海』に記載されている:楠木、常緑広叶喬木、クスノキ科楠属で、中国四川、云南、貴州、湖南、江蘇、浙江などで生産される。その材質は硬くて重くて、色は橙黄色で、テクスチャーは上品で静かで、質は温潤で柔和で、光沢感はまるで反物のようで、収縮性は小さくて、ひとしきり幽香があって、水は浸さないで、蚊は穴がなくて、千年を経て腐らないで不朽で、久しく新しい。だから、歴代王朝の皇宮はすべて楠木を優先して建設して、故に「木の中の王」、「国木」、「貢ぎ木」と呼ばれます。『博物要覧』には、「楠に三種はなく、一に香楠、二に金糸楠、三に水楠という。金の糸は谷川の中に出て、木目は金の糸があって、明にこれを見て、きらめくのがかわいくて、楠木の至美者。」
楠木は水はけのよい中性または微酸性の沖積土を好み、中性偏陰の樹種で、陰湿な谷や山窪、川べりに分布し、生育はきわめて遅く、数はきわめて少なく、少なくとも百年は材となる。阿蓬江流域は古来、水上交通が発達し、楠の木も多くとれることから、帝王の「楠の里」とも呼ばれた。『明史?四川土司伝』には、「(正徳)八年、(酉陽)宣撫冉元献大木二十、乞免男維翰襲職赴京、従之。二十年、元は更に大木二十を献じ、量加服色酬賞と詔した。万暦十七年、(酉陽)冉維屏献大木二十を宣撫し、価三千を越す。工部議、従三品服を加うるべし、土官送誠の勧と思えば、これに従う。」当時、冉氏土司が朝廷に献上した楠の半分は酉陽楠木湾からもたらされたものではないと伝えられている。阿蓬江沿いの下捕らえる潭には楠木渡があり、ここから阿蓬江、彙江江に入り、長江、京杭大運河を経て京に届くという。
これまで、楠木湾の周囲1キロに大小1000本以上の楠木があり、そのうち直径2メートル以上のものは20本余りにのぼる。特に現存する8本の楠の古木は、樹高が50メートルを超え、樹冠がそれぞれ約500平方メートルの床面積を覆い、全体で4000平方メートルに達する。最大の1本の干は少なくとも8人の大人が抱き合う必要があって、樹齢は1300年以上で、全国で非常に珍しくて、林業の専門家によって現在世界で最も大きい千年金糸の楠木群と鑑定されます。
楠木湾の八本の金糸楠木の古木の不思議な物語
1.「保爺の木」:いわゆる「保爺」は農村地域の俗称から由来して、尊敬する干父を指して、その保護の意を取ります。どこの子供が「意気地がない」(多く災病)に、親と子供に线香かお金の纸を持って、「保爷」の前に、弔問大人と子供は跪い(子供が小さい場合、目上の世代の膝を抱いて頭を下げて)敬虔に「保爷」に頭を下げて、それを子供に甚至」と「保爷作妍兒干し、女よりも子供の名前を赤地と书に、一緒に「保爺」の前で焼いて、敬虔さを示し、災いを免れるように祈る。明末清初,凶作戦乱が絶えず,民は生活に困窮したと伝えられる。柵の上には三歳になってもまだ口をきかない子供がいたが、親がこの木の世話をしていると、次の日から子供が口を開いた。このように古木を認めて「おやじ」とする民俗は、別の角度から見ても1種の古木を「引き取る」護樹俗である。胸径1.58 m、樹齢1000年以上。
2.「門の神の木」:相伝は冉の氏族の人はこの時に居て、共有の2粒の形の大きさの均等な木はこの空地の両側に分立して、形態の神は「門の神を」に似ていて、故に「門の神の木」と言って、村民を庇護して村民に災いを防ぐ意味を守ります。本寨子の上の人は生産して働いて、入っても入っても出てもすべてこの2本の大木の間を通り過ぎて、夏の緑の樹は蔭になって、木の下は更に村民たちが涼をとって並べて話す場所です。数百年来、柵の上の人はすべてこの木を「門の神」として祭って、この柵の上の人を幸福に平安させることができて、同じくこの木の不思議を見ます。胸径1.39 m、樹齢1000年以上。
3.「夫婦の木」:別名「連理の木」あるいは「生死の木」、左は「夫」、右は「妻」。伝えられるところによると、冉氏の土司は本寨の美しい田舎の娘に目をつけ、この田舎の娘はすでに本寨のある男性と愛し合っていたが、後日、土司が人を遣わして強引に結婚させたが、娘は従わず、死を惜しんで心中したという。男も悲しくて、ついていきました。子孫はその誠実な感情に感働されて、二人をこの木のそばに葬って、「天では比翼の鳥になって、地では連理の枝になる」の寓意があって、故に「連理の木」、「夫婦の木」と言います。代々伝わって、寨子の上の男女の双方は結婚する前にすべてこの木の前に誠心に礼拝して祭ることに来て、すぐ百年のよく合うことができて、生死は互いに頼って;葛藤している夫婦は「夫婦の木」の前で線香や線香、紙のお金を燃やすだけで、葛藤が解消され、幸せで円満な生活を送ることができる。胸径1.41 m、樹齢1000年以上。
4.「長寿樹」:万暦二十六年、永順司彭氏は甥の冉応竜を司位にするため、兵を引いて冉御竜と争い、酉陽の冉氏土司と永順彭氏土司の戦いを引き起こし、そこで冉氏土司は「密命徴兵」した。この木のそばに住んでいた一人の農婦の夫も徴兵されて戦ったが、彼が行ったきり音信不通になり、この一途な農婦は毎日この木に座って、帰ってきた夫を待って、その死まで百九年を木と一緒に過ごしたという。その行働に感働し、「守望夫人」と名付けられた。この木は年代が古くて、満身の空で、しかし依然として堅忍不抜で、毅然としてそびえて、同じく「長寿」の寓意があって、故に「長寿の木」とも呼ばれます。寨子上の老人は60、70、80、90、100歳の誕生日には必ずこの木の前に参拝する。今でも、寨子上には100歳以上の老人4人、90歳から100歳までの老人7人、80歳から90歳までの老人16人、70歳から80歳までの老人21人がおり、名実ともに長寿の寨と言える。今も多くの人がこの木の前に訪れ、長生きを願っている。「中国金糸楠木王」と呼ばれるこの木は、胸径4.85メートル、樹高38メートル、樹齢1300年以上。
5.「平安樹」:『明史?土官伝』によると、「万暦四十六年、酉陽州兵四千を調し、冉躍竜将の援遼を宣撫することを命ずる。四十七年、躍竜遣子天胤及び文光等は兵を領して遼陽に赴き、虎皮、黄山等に駐屯して三載、奉集の囲を解した。」伝説によると、冉天胤、冉文光が兵を率いて遼を助けてこの地を通りかかったとき、この樹は巨石の上に根をめぐっていて、根が発達していて、崖の上に生えているにもかかわらず屹立していたので、樹の下で参詣し、同行の将帥に、「これは常緑樹であり、必ず凱旋の助けになる」と言ったという。その後、二人は虎皮、黄山などに駐屯し、奉集の包囲を解いた。天啓元年、朝廷は酉陽宣撫司の貢献に感謝して、『授躍竜宣慰使、並妻舒氏、皆給『命』』。その後、この木は多くの困難を経て、最終的に功成名、隆盛平安を意味する。胸径1.21 m、樹齢1000年以上。
6.「子送りの木」。伝説によれば、むかし、甲に富む冉姓の塩商があって、家には妻妾がたくさんいたが、古稀を過ぎても子がなく、鬱々としていたという。ある日、家来をつれて塩道を見に出たとき、緑が生い茂っていたので、その下で休んだ。疲れた上に、年をとって体力がないので、うとうと眠ってしまった。夢の中で、ある聖人が、家財の半分を出して、○○山に廟を建て、菩薩を供養し、真心をこめて参拝すれば、願いがかなうと夢を託した。塩商人は目を覚ました後に急いで家丁に夢の中で頼んだとおりにして、半年後に廟を建てて、「伏羲廟」と名づけて、そして敬虔な巡礼をして、本当に年を取って子に来て、「子の木を送ります」そこから名づけました。毎年3月3日になると、「観音さまが子を運ぶ」ことを願って、参拝に訪れる人々が後を絶たない。別の知るところによると、内口村三組には確かに伝わってきた「伏羲廟」がある。胸径1.05メートル、樹齢1000年以上。
7.「発財樹」。歴史の記録によれば、明の永楽から万暦年間にかけて、宮殿造営のために三度の大規模な楠木の伐採が行われ、全国各地で渓水や川に近い場所に移動しやすいものはほとんど伐採されてしまった。柵の上の人は古木を守るために,木の下に集まって相談した。一人の老人がこんなアイデアを出して、柵の中の金銀を溶かして「くぎ」を作り、この木の胸囲に打ちつけた。何年もすると、これらの「くぎ」の歯のところは傷口がふさがっている。木を切る役人と人が木を伐りに来る時、斧は「熊手」の歯の上で切って、火花が飛び散って、斧が欠けて、どうしようもない。官はこの木に神の庇護があるといって、二度とこの木を伐りに来ることができなかった。だからこの木も「発財樹」あるいは「集財樹」と呼ばれて、意味は財を集めて宝に入ることができて、同時にこのような「残忍な」保護の木の方式を通じて、間接的にこの古木を保護しました。その後、商売をしている人が通るたびに、この木の前で拝んで、富貴栄華を祈るようになった。胸径1.48メートル、樹齢1000年以上。
8.「状元樹」。伝えられるところによると、寨子の中に冉茂斌という読書人がいて、1867年、すなわち同治六年に郷試で挙人に当たり、そのあと、二度上京して進士を試験したが、いずれも望みどおりにならなかった。そのうちの一年に他人が彼の文章をそのまま写し取ったが意のままに進士に当たり、彼は腹を立ててそのまま家を出た。それからもう一人ここを通りかかった受験生はこの木の下で休んでいて、何気なく木の干の上で「冉不可,学做為人先,冉茂斌題」という字を発見した。いろいろ聞いてみると、この人は聖賢の書を熟読し、文才もあるが、日頃から家門の力を笠にして郷里に害をおよぼすことが多く、功名には無縁であった。出て行ってからここから遠くない伏羲の廟で出家して僧になって、仏法に心を潜めてついに悟りを得て、数年のあと寨子に帰ってこの木の干の上でそっとこの一行の字を残して、子孫が先に人として学ぶことを警告します。通りすがりの受験生はこのように注意して、悟りを得て、それから高校の状元だけでなくて、しかも幸福な側の地方官になります。今でもこの木の前には、学業を筑くだけでなく、「人となりを学ぶ」ことにも気づきを求めて、「功名を得る者」や受験者が参拝に訪れる。統計によると、本寨子は重点大学を卒業または在学中の人数が14人。胸径1.51メートル、樹齢1000年以上。
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