중국의 아름다운 마을충칭 우장 궁탄 관광 리조트한국어
공탄풍경구는 오강 (乌江)과 아봉강 (阿福江)이 합류하는 곳에 위치한다. 강을 사이에 두고 귀주성 연하현 (沿河縣)과 마주보고 있다. 유양 오강 (乌江) 백리화랑의 시작점이다. 예로부터 오강 (乌江) 류역, 심지어 양자강 (长江) 류역의 유명한 화물환적소이다. 지금은 세계에서 유일하게 큰 강 (江) 강변에 완벽하게 보존된 천년 고읍이다.
력사적발전:
한나라 복현 (福縣)은 부릉군 (富陵郡)에 속하는 삼국 촉한군 (蜀漢郡)이다.서진말기에 폐위되였다.지금의 유양현 공탄진에 소재하였다.
619년, 당무덕 3년에 팽수, 석성 두 현을 분할하였는데 땅배치 (홍두현) 가 있고 검주에 속했다.
622년 당무덕 2년에 홍두현을 공단에 설치했는데 바로 지금의 공탄이다.
629년 정관 3년에 북으로 홍두계로 이동하였다.
665년 린덕 2년에 공탄으로 옮겼는데 바로 지금의 공탄진이다.
1063년, 송가우 8년 (송가우 8년)에 마을로 폐위되었다.
1573년, 명조 만력 원년에 봉황산의 암석이 무너지고 거석이 강을 가로막으면서 상하 두 부두가 자연적으로 형성되였다. 공탄은 점차 수륙변채의 우세를 빌어 토산품 무역을 진행하게 되였고 상인의 운수를 통해 보존할수 있게 되였다.
청강희년간에 공탄은 또한 호광이 사천을 수로로 메우는 중요한 보급지점이였다.
1735년, 청나라 옹정 13년에 토지개량을 거쳐 귀류한후 공탄을 중심으로 한 상업무역시장이 점차 완비되고 번영해졌다.
1736년, 청나라 건륭 원년에 유양에서 직예주로 고치고 공탄에 순검사를 설치하였다.
청조말기와 민조초기에 공탄에 분현 (공탄현좌)을 설치하였다.
민국시기, 공탄은 경제와 문화가 점차 번영하여 당시 원근에 이름난 기름, 소금, 산물 상점으로 되였다.
1949년 9월 24일, 공탄이 해방되고 구정권이 수립되었다.같은 해에 공상업련합회가 설립되였다.
1949년 새 중국이 유양현 제4 구 인민정부를 수립하는 동안 오강 항로는 세 차례 정리되었다.
1959년에 공탄은 항로정비를 거쳐 험한 여울을 평탄하게 하여 더이상 여울을 옮겨 옮기지 않았지만 여전히 사천, 귀주의 경제, 문화의 중요한 교통항구로 되였다.
2004년 7월, 오강 팽수발전소건설대상은 국무원 총리판공회의에서 심의, 통과되였다.팽수발전소의 건설로 하여 오강의 수위가 대폭 높아져 천년 력사의 요충지가 전부 물에 잠기게 되였다.
2005년 10월, 공탄풍경구 이전, 재건사업이 정식으로 가동되였다.
2006년 유양현 정부는 공탄풍경구 이지역보호 모델을 가동했다."원 생태, 원 모습, 원 재료, 원 형태, 원 공예, 원주민"과 역사 진실성 보호의 원칙에 따라 옛 도시를 통째로 이전했다.
2007년 4월에 이민이 완료되었다.
2008년 4월에 원래의 모습으로 복원되었다.
2009년 이주 및 재건 공정이 총체적으로 완성되고 개통식이 거행되었다. 오강 팽수 발전소 건설은 오강 연선의 이주 이주자들이 공탄신진에 집중적으로 안치되게 했으며 이주민 건물은 옛 도시와 유양도로를 경계로 상대적인 분리를 이루었다.
오 강 (Wu Jiang 귀주성 서부 고원에서 발원 한 듯 산맥 동쪽 기슭 (지금의 회 족 묘 족자 치현) 귀주성 웨이 닝 이족, 1037 구간, 류 역 면적은 8.792 만평 방 킬로 메 터는 장강 상류에 최대 지류 구이 저 우 쓰 난 강을 따라, 중경시 진출 이후 YouYang County만 목 향, Gong Tan 관광지, 중경 Peng Shui Wu Long · 송금을 거 쳐 장강 (長 Jiang)을 이루다.그중 오강 유양 구간 (유양현의 완무향에서 공탄풍경구)은 총 길이가 70여 킬로미터에 달한다. 경내에"산은 도끼로 패듯, 물은 벽옥처럼, 곱슬곱슬한 가지가 휘감고, 물새가 활공하는"매혹적인 자연 경관은'천리 오강, 백리 화랑'이라 불린다.
유양 우장 바이리 갤러리 경치 지역은 공탄 갭, 투타 갭, 블질화 갭, 리즈 갭, 도끼 갭 등 다섯 개의 협곡이 있다.협곡은 산수가 수려하고 기암괴석이 험준하며 기이한 봉우리가 청록색으로 우뚝 솟고 종유동이 신기하여'오강산협, 백리화랑'이라고 칭송을 받고 있다.기이한 산, 괴석, 벽수, 험한 여울, 오래된 마을, 랑교, 작은 길"로 특색 있는 유양 우장 바이리 화랑, 2002년, 충칭 (重庆) 시는이 화랑을 시급 풍경명승구로 평가하였다.
이천시 APengJiang 발원은 호 북 성 패는 그것이 가장 큰 신기 가 바로 보기 드 문 동쪽에서 서쪽으로의 흐름 (세계 상의 대다수 하천은 서쪽에서 동쪽으로의 흐름), 호 북 성은,을은 함 풍에 중경 금강, 유 양을 거 쳐 CangLing 진 뒤 Gong Tan 관광지에서 송금 오 강, 249 구간, YouYang County 경내는 70 킬로 메 터, 가장 아름다운 APengJiang의 소재다.
아봉:투쟈어로 웅대하고 아름답다는 뜻이다.아봉강의 웅위함은 깊숙한 협곡, 그림 같은 절벽과 급류의 험준한 여울에서 표현된다.아봉강의 수미는 양쪽의 무성한 대나무 숲과 강물이 옥처럼 푸르며 폭포가 산을 감도는 것에서부터 알 수 있다. 국가 1 급 보호식물인 중국모기가 아봉강 양쪽에 집중적으로 분포되어 있는 것을 보면 아봉강 협곡의 생태 보호는 이토록 완벽하게 되어 있음을 알 수 있다.아봉강 원시대협곡은 마치 절규에 숨어있는 아름다운 아가씨와도 같아 사람들이 그녀의 아름다움을 찾아 발견하기를 기대하고있다.
마안성은 유양현 공탄진 안성촌에 위치하여있다. 해발이 1,200여메터이고 오강동안의 공탄고진 뒤쪽에 위치하여있으며 대대로 고진의 백성들을 지켜왔다.이 산은 그 모양이 말안장과 비슷해'말안장 도시'라는 이름이 붙었는데, 공탄 주변 지역의 감높이이며 그 주변의 산맥은 카르스트 지형의 특징을 잘 유지하고 있다.산 위에서 굽어보니 옛 읍내의 전체 모습과 아름다운 산수 풍경이 한눈에 들어온다.≪ 유양주지 ≫에는"주에서 서쪽으로 200리, 공탄 북쪽에 산초가 쌍봉을 이루고있는데 멀리서 보면 말안장과 같아 말안성이라고 부른다."고 기재되여있다.말안장 같은이 산을 왜 마안산이라고 하지 않고 말안장 성이라고 합니까?
성은 도시를 둘러싼 높은 담벼락인데, 원래 이곳은 산동 · 남 · 서 삼면이 모두 깎아지른 절벽이고, 그 산아래에는 아봉강 · 오강이 둘러싸고 있었다.다만 북쪽은 비교적 평탄하고 서쪽은 비록 오솔길이 있으나 역시 험난하여 금성탕지처럼 견고하였다.그리하여"말안장의 성"이라고 불린다.말안장성은 수초가 풍부하여 숲과 방목하기에 알맞으나 절벽이 첩첩이 늘어서있고 절벽이 천길이나 되여 방어하기 쉽고 공격하기 어려워 예로부터 군사가들이 반드시 쟁탈하는 지역이였다.청조말기 공탄의 시인 라회진 (罗回镇)은 일찍 말안장성 칠절운에 이렇게 썼다. 돌아오니 자기도 모르는 사이에 청천에 갔네, 골짜기 천지바위 눈 밑에도 있네.난간에 몇 번 기대어 모두 멀리 바라보니, 큰 강이 사천 귀주를 가르고 있었다.
사료의 기재에 따르면 남송 건염 3년 (기원 1129년), 남송왕조의 가혹한 통치를 견디다 못해 묘민 금괴 (金魁, 금두화상이라 속칭) 가 철로 포위된 성을 거점으로 삼아 군중을 거느리고 봉기를 일으켰는데 지금도 마안성 산꼭대기에 전쟁유적지가 남아있다.
말안장 청의 신비 한 점까지 남아 있는 마애 석각 군 주변 산을 도보 이로부터 20 여곳 마애 석각, 일부 선돌로 시간이 오래 되어서 내용을 볼 수가 없어, 어떤 석각은 주로 형성 제작 건륭도 광년 간에 이르기까지 그 기록의 내용은 주로 옛 사람들은 이곳 행 여행 할 때 남 긴 여행 깨달음에 관 한 글 (시 (詩)와 사 (詞) 위주)다.
두반향 천년금사녹목군은 이향 내구촌 녹목만에 위치한다.녹나무는 국가 2 급보호식물이다. 「 사해 」에는 녹나무, 상록활엽교목이며 녹과의 남속이다. 중국의 사천, 운남, 귀주, 호남, 강소성, 절강 등지에서 난다.그것의 재질이 단단하고 무겁고 색깔 주황색, 무늬는 우아하고 조용하며, 재질은 부드럽고, 광택감이 마치 비단처럼, 수축성이 작으며, 가끔씩 그윽한 향기가 있고, 물은 젖지 않고, 모기는 굴에 들지 않고, 천년을 통해 부패하지 않고, 영원토록 새롭다."나무 속의 왕","국가 나무","공목"이라는 이름이 있기 때문에 역대 왕조 황궁 수건 우선 녹나무.「 박물요람 (博物要람을 보라) 」에서"난초는 세 가지가 없다. 하나는 향난이고, 둘은 금사난이고, 셋은 수난이라 한다.계곡에서 나오는 금색 비단, 나무 무늬에 금색 비단, 바라보니 반짝이고 사랑스럽고, 녹나무의 아름다움."
녹나무는 배수가 좋은 중성 또는 미산성 충적토를 좋아하고, 중성 편음종, 음습한 산골짜기, 움푹 패인 곳 및 도랑 가에 분포하며, 생장이 매우 느리고 수량이 극히 적어, 적어도 백년이 넘어야 목재가 될 수 있습니다.아펑 강 유역은 수상 교통이 발달했기 때문에 녹나무가 많이 났기 때문에 또한 제왕의"녹나무의 고장"이라고 불립니다.MingShi? 사천 토사 뎐 명확히 기재'(정덕) 8년 (을) 선무 염 원을 큰 나무 20. 푼 남 위 면제 한 세습 관직 상경하다. (공자, 공부 명언)20년 후, 원나라는 다시 대목 (大木) 20개를 헌납하고 조서 (祖書)를 지어 복색 (服色)으로 보상하였다.만력 17년에 (유양에서) 염유병을 선무하여 대목 20 그루를 헌납하였는데 그 가격이 3,000여배나 되였다."삼품복 (三分服)이 있어야 하며, 토관의 성실한 권유를 받아 복종하여야 한다."전하는데 의하면, 란씨 토사 (土士) 가 조정에 공물을 바치는 난은 절반도 유양 난무만에서 오지 않았다고 한다. 아펑 (阿封) 강변 하반담 (下半潭)에는 또 난무도하가 있었다. 전하는데 의하면"공무"는 바로이 나루터에서 아펑 (阿封) 강, 후이우 (惠吳) 강으로 들어가고, 창장 (长江)과 징항 (京港) 대운하를 거쳐 베이징에 도착했다고 한다.
지금까지 녹나무만 반경 1 킬로메터 되는 곳에는 1,000 그루 이상의 녹나무가 있는데 그중 직경이 2 메터 이상인 녹나무는 20여그루에 달한다.특히 아직 남아있는 8 그루 녹나무는 높이가 50 메터가 넘고 수관이 약 500 평방메터의 지면면적을 덮었는데 전체 면적이 4,000 평방메터에 달한다.가장 큰 한그루의 줄기는 적어도 어른이 8개의 아름드리를 가지고있어야하고 수령은 1,300년 이상으로서 전국적으로 아주 보기 드물며 림업전문가들에 의해 현재 세계에서 가장 큰 천년금사녹목군체로 감정되였다.
녹나무만에 있는 여덟 그루의 금사녹나무 고목의 신기한 이야기
1."바오바오 나무":"바오바오"는 농촌 지역의 속칭에서 유래한 말로, 의부를 지킵니다. 보호의 의미를 지니다.례를들면 어느 아이 가 제구실을 하지 않 는다는 (얼마나 재해 병), 부모와 자식을 향 초 종이 돈을 가지고'보는'앞에 가서 제사, 어른과 아이는 무릎을 꿇고 (아이 가 작은 어른 세대를 끌어안고 무릎을 꿇고 절하) 경건하게'보는'게 절을하 는데, 이렇게하면 아이를 양자로 보는'에 대하여 할 일다 녀, 어떤 써야 할 것이은 붉은 천을 아이의 이름을이 때 성종 (聖宗)은 성종 (聖宗)을 섬기면서 성종 (聖宗)을 섬기었다.전하는데 의하면 명말, 청초에 기근과 전란이 끊이지 않아 백성들이 안심하고 생활할수 없었다고 한다.울타리 위에 있는 한 아이가 세 살이 되도록 아직 말을 하지 않았는데, 후에 부모가 그를이 나무 마름으로 양자로 보내자, 이튿날 아이가 말을 하기 시작했다.고목을'의부 (義父)'로 삼는 이런 민속은 다른 각도에서 보면 일종의 고목을'주인'으로 인정하는 호목 풍습이기도하다.이 나무의 가슴지름은 1.58 미터이고 수령은 1000년 이상이다.
2."문신수":전하는데 의하면이 시기에 염씨족 사람들이 살고 있었는데, 두 그루의 모양과 크기가 같은 나무가이 공지 양쪽에 분립되어 있었는데, 그 모양이"문신"과 매우 비슷해서"문신수"라는 이름이 붙었고, 마을 사람들을 보호하고 보호하며 마을 사람들을 위해 재난을 막게 하는 뜻을 가지고 있었다.본 마을 사람들은 생산도하고 일도 하며 들락날락하는 것이 모두이 두 그루의 큰 나무 사이로 지나가는데, 여름이면 수목이 우거져 나무 밑은 더더욱 마을 사람들이 더위를 식히며 이야기를 나누는 장소이다.수백 년 동안 마을 사람들은이 나무를"문신 (門神)"으로 여겨 제사를 지냈으며,이 나무는 마을 사람들의 행복과 평안을 지켜주었다.이 나무의 가슴지름은 1.39 미터이고 수령은 1000년 이상이다.
3. 부부나무:연리나무 혹은 생사나무라고도 하는데 왼쪽은 남편, 오른쪽은 아내다.전하는데 의하면 당시 란씨토사는 모토마을의 한 아름다운 투쟈처녀에게 반했는데이 투쟈소녀는 이미 모토마을의 한 남자와 서로 사랑하고있었다.사나이도 상심한 채 뒤좇아갔다.후세 사람들은 그의 진실한 감정에 감동되어 두 사람을이 나무 옆에 묻었는데,'하늘에서는 비익조가 되고, 땅에서는 연리지가 되다'라는 뜻을 지어서'연리수','부부나무'라고 불렀다.마을의 남녀 쌍방은 결혼전에 모두이 나무에 와서 정성을 다하여 절을 하면 백년해로하고 생사를 함께 의지할수 있다고 한다.그리고 갈등이 있는 부부가"부부나무"앞에 가서 향초와 지전을 태우기만 하면 모순이 해소될수 있어 생활이 행복하고 원만하다고 한다.이 나무의 가슴지름은 1.41 메터이고 수령은 1,000년 이상이다.
4."장수수":만력 26년, 영순사 팽씨 (永順史 彭氏)는 자신의 조카 란응룡 (蘭應龍)을 도와 관직을 차지하려고 군사를 이끌고 염황룡 (蘭皇龍)과 싸웠다.전하는데 의하면이 나무옆에 살고있던 한 농부의 남편이 징병으로 전쟁에 나갔으나 그가 간후 소식이 없었다. 그리하여 사랑에 푹 빠진이 농부는 매일이 나무에 앉아 남편이 죽을 때까지 나무와 함께 지냈다고 한다.후세 사람들은 그녀의 행동에 감동 되어 그를'망 부인'라고 명명하였다."장수"의 의미, 그래서"장수 나무"라고도 불리는 오랜 시간 동안, 비록 하늘을 가득 볼 수있지만, 여전히 꿋꿋하게, 단호하게 우뚝 서있다.마을의 노인들은 60 · 70 · 80 · 90 · 100세 생신마다 이곳에 찾아와 제사를 지낸다. 지금도 100세 이상 4명, 90~100세 7명, 80~90세 16명, 70~80세 21명이 살고 있다.아직도 많은 사람들이 여기에와 서 나무 앞에 제사를 바 란다.중국 금사녹나무 왕으로 불리는이 나무는 흉경 4.85 미터, 높이 38 미터, 수령은 1300년 이상이다.
5. 평안수 (平安树):명나라 역사? 토관전 (土官傳)에는"만력 46년, 유양주 (裕陽州)의 병사 4 천 명을 조련하고, 유약룡 (柳약용장)을 선무하여 요나라를 지원하게 했다"라고 기록되어 있다.47년, 요룡은 아들 천윤 (天윤)과 문광 (文光)을 보내 병사를 요양으로 보내, 3년간 호피 (湖皮)와 황산 (黃山)에 주둔시켜, 봉집 (封集)의 포위를 막았다.전설에 의하면, 란천윤, 란원광 군사를 이끌고 이곳을 지나다가, 큰 바위에 뒤엉켜 있는 나무를 보고, 뿌리가 매우 발달하여, 비록 절벽에서 자라지만 우뚝 솟아 쓰러지지 않는다. 그래서 나무 아래에서 참배하고, 동행하는 장수에게 말하기를,"이것은 상록수요, 꼭 내가 승리하여 돌아오도록 도와주오."이후 두 사람은 3년간 호피 (湖皮)와 황산 (黃山) 등에 주둔하면서 봉집 (封集)의 포위를 막았다.천계 원년에 유양 (劉陽) 선무사 (宣武司)의 공헌에 감사하기 위하여,"용선위사 (龍宣위사)를 열약 (열약)하고 그의 아내 서씨 (서씨)를 모두 고명을 주었다".후에이 나무는 온갖 어려움을 거쳐 마침내 성공하고 이름을 날렸고 흥성평안하였음을 상징한다.이 나무는 흉경이 1.21 미터이고 수령이 1000년 이상이다.
6.'송달나무'.전하는데 의하면 옛날에 갑부댁의 염상이란 사람이 있었는데 집에는 처첩이 많았으나 고희가 넘어도 자식이 없어 늘 우울하였다고 한다.어느날 그는 식솔을 데리고 소금길을 순찰하러 나갔는데 그곳을 지나다가 녹음이 우거진 그곳을 보고 그밑에서 휴식하였다.배를 타고 수레를 타느라 지친데다가 나이가 많아 체력이 부족해서 혼곤히 잠들었다.잠결에 어떤 성인이 그에게 부탁하여 말하기를 네가 가산의 절반을 내놓아 어느 산에 절을 짓고 부처를 공양하고 성심성의껏 참배하면 이룰 수 있다고 하였다.반년 후 사원을 완공하고 이름을'복희묘'라고 지었다. 그리고 경건하게 참배했다. 과연 늙어서 아들을 얻었으니,'송자나무'라는 이름은 이렇게 유래되었다.매년 3월 3일이 되면 참배하러 온 백성들이'관음보살'을 고대하며 끊이지 않는다.내구촌 3조 (內口村 3조)에는 확실히 복희묘 (福希庙) 가 전해져 내려오고 있다.이 나무의 가슴지름은 1.05 미터이고 수령은 1000년 이상이다.
7."부자가 되는 나무".기록에 따르면 궁전 건설 때문에 명나라 영락에서 만력 연간에 세 차례의 대규모 녹나무 채벌이 있었고, 전국 각지에서 하천이나 강 가까이에 쉽게 이동할 수 있는 녹나무는 이미 거의 채벌됐다고 한다.마을 위의 사람들이 고목을 보호하기 위해 나무 아래에 모여 의논하다.한 노인이 이런 생각을 해냈다. 마을 안의 금은 (金)은 보물들을 제련하여 못을 만들어 나무의 가슴에 박았다. 몇 년 후이'써레'들의이 부위의 상처가 아물었는데, 외부인은 비밀을 알 수 없었다.그러나 나무를 베는 관원이 나무를 베러 왔을 때, 도끼가 써레로 이를 찍으니, 불꽃이 사방으로 튀고, 도끼의 틈은 어찌할 도리가 없었다.부관은이 나무를 신령이 비호한다는 이유로 다시는 이곳에 와서 나무를 벌목하지 않았다.그래서이 나무는"치부나무"또는"집재나무"라고도 하는데, 이는 재물을 끌어들여 보물을 얻는다는 뜻이며, 동시에 이런"잔인한"나무 보호 방식을 통해 간접적으로이 고목을 보호하고 있다.나중에 장사하는 사람들은 무릇 지나가기만 하면 바로이 나무 앞에 와서 절을 하면서 재물을 모아 보물을 얻고 부귀영화를 누리기를 기원하였다.이 나무의 가슴지름은 1.48 미터이고 수령은 1000년 이상이다.
8. 장원 (壯元).전하는데 의하면 채자이출신의 염무빈은 1867년, 즉 동치 6년에 향시에서 거인에 급제하였다. 그후 두번이나 북경에 가서 진사시험을 보았지만 모두 뜻을 이루지 못하였다.그중 1년에 다른 사람이 그의 글을 베껴썼지만 뜻밖에 진사에 급제하자 화가 치밀어 집을 떠났다.후에 이곳을 지나던 다른 한 수험생이이 나무밑에서 쉬다가 무의식중에 나무줄기에 있는'염불능, 배워 남을 앞세우자, 염무빈문제'라는 글자를 발견했다.여러곳에 알아본 결과이 사람은 비록 성현의 책을 잘 읽고 문채가 꽤 있었지만, 평소에 가문의 세력을 믿고 늘 향리에 해를 끼쳐 결국 공명을 쌓을 수 없었다는 것을 알게 되었다.그는 이곳에서 멀지 않은 복희묘에서 출가하여 승려가 되였고 불법에 몰두하여 마침내 깨달음을 얻었으며 몇년후 마을로 돌아와이 나무줄기에 몰래이 글을 남겨 후세사람들에게 먼저 사람이 되라고 경고하였다.그 길을 지나던 수험생은 이런 깨우침을 받고 돈오하여 후에 고중의 장원이 되였을뿐만아니라 한곳에 복을 가져다주는 지방관리로 되였다.지금도 많은 벼슬아치 (벼슬아치) 또는 벼슬아치 (벼슬아치)들이이 나무에 와서 참배하며, 학업상의 공적을 쌓을 뿐 아니라, 학문을 배우거나 사람됨됨이 면에서 깨닫는 바가 있다.집계에 따르면, 본자이쯔에는 중점대학을 졸업 또는 재학 중인 학생이 14명이다.이 나무의 가슴지름은 1.51 미터이고 수령은 1000년 이상이다.
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